《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》，在传播到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经似乎跟中国人特别有缘，念经者，喜欢念《金刚经》；讲经者，喜欢讲《金刚经》；注经者，喜欢注《金刚经》。自从公元401年，鸠摩罗什法师将其翻译成汉字以来，历经各朝代，《金刚经》所衍生出的各种文化现象，已成了中华文明不可缺少的重要组成部分。人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列为释儒道三家的宝典。

在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。唐宋以来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德六祖惠能禅师，因在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了佛性，随后，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他便豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但自惠能大师以后，就依据《金刚经》了。

《金刚经》之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点：一是重实

行，如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧

的体悟；二是好简易，中国人的习性有好简洁的一面，卷帙浩繁的经

论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性，又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以特别流行。

《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一部人生哲理典籍。

《金刚经》主张，佛法是解决心的问题。一开始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是《金刚经》所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。

“心”的健康与否，直接关系到人的幸福与否。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧，研究《老子》与人生幸福。而实际上，最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。

《金刚经》虽然只有五千多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至入门都不容易。因此，千百年来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人开启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊异，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。

我们编著这本书的目的，是以通俗易懂的现代图解方式，让这部经典的要义逐一呈现出来：将烦琐叙述以图表方式简洁表述，将抽象概念以形象可视的画面展现出来，并配以相关佛教事物的精确图绘，同时辅以大量相关背景知识介绍，以使对一部佛经的阅读，变成一次生动有趣、富于智慧与启发的探索。我们衷心希望，您手上这本书能成为一扇通向人生无上智慧的方便之门。您在阅读中，有一时的精神体悟，在这个纷繁嘈杂的浮世上能获得片刻的宁静，足矣！

世界最早的雕版印刷《金刚经》经卷

编者序 通向无上智慧的方便之门

第1章 悬论：叩响《金刚经》之门

1 经名的分解 《金刚般若波罗蜜经》

2 《金刚经》主要说什么 劝令众生发阿耨多罗三藐三菩提心

3 修行成佛的下手处 解决“心”的问题

4 修行与圆满 《金刚经》中的人生观

5 佛眼中的红尘 《金刚经》与世俗世界

6 《金刚经》在中国 佛文化的重要流变

7 译经第一人 三藏法师鸠摩罗什

8 皇权的功德 帝王与《金刚经》

9 民间注疏的力量 深入中国文化

10 《金刚经》与禅宗 从六祖开悟到《坛经》现世

第2章 开场：导入说法的情境

1 从证信开始导入 说法缘起的情境线索

2 《金刚经》序曲 佛祖日常生活的平淡与庄严

3 佛陀身边的僧侣团队 一千二百五十名大比丘的集体修行

4 尊严与乞讨 佛家乞食制度

5 无言的般若 解析佛的教育手段

6 佛陀是个好榜样 从最平凡处入手

7 修行与入世 佛法不离世间

8 禅定的妙用 一念入定般若生

9 顿悟与渐修 修行佛法的两翼

第3章 成佛的必由之路 正知正见生正信

1 “解空”者点破玄机 须菩提的请法

2 成佛之心 发阿耨多罗三藐三菩提心

3 小乘与大乘 度众生和度自己

4 意会与言传 问答之间的微妙

5 护住真心的第一步 度生离四相

6 众生解脱的不同境界 无余涅槃与有余涅槃

7 做菩萨的窍门 不住相布施

8 无限广大的布施福德 像“东方虚空”一样不可思量

9 求佛法与拜偶像 小议真佛不住于相

10 成佛的资粮 福慧双修一举得

第4章 一念生信心 通往般若的门槛

1 信佛须正信 真实的信心源于正确知见

2 人人都是未来佛 众生佛性平等

3 五个五百年 佛运消长的历史观

4 持戒与修福 生“实信”的基础

5 一念生清净心 信心与顿悟

6 大得无所得 般若性本空

7 登岸不需舟 不要迷信工具

8 圣贤之别 一切无为与因果

9 福德性本空 财施与法施的较量

10 般若与方便 一切诸佛皆从此经出

第5章 打破砂锅问到底 理解才能真信仰

1 小乘四圣果 修行当中的舍与得

2 须菩提的“果”位 离欲第一阿罗汉

3 庄严净土 心净才是真清净

4 清净才是道 心无所住而生清净

5 身如须弥山王 修果不住果

6 多少是多 福德的再次考量

7 持经即是求佛 《金刚经》的地位

8 “金刚”最如意 经名中的缘由

9 得意而忘名 名相非真相

10 法身与报身 如来的三十二相

11 慧眼识真经 第一稀有

12 清净是道 信心与功德

13 第一稀有之人 由六祖惠能说起

14 第一波罗蜜 般若最殊胜

15 功德再次较量 身布施与法布施

16 大乘不乐小法 伟大的菩萨事业

17 忍辱波罗蜜 坚定离相则能安忍

18 菩萨的境界 离一切相

19 如来的信誓 一定是真话

20 火种的力量 佛法复兴的希望

第6章 通达才能无漏 修行的真谛

1 菩萨的清净心 发心实无有法

2 最难舍离的“我” 大乘修行的主线

3 佛祖无所得 佛法无实无虚

4 真正的菩萨 一切圣贤通达无我

5 佛的“五眼神通” 佛眼悉知悉见

6 通达要通心 “心”的相对论

7 福报的因缘 无得才是得

8 如来从何而来 求佛不如求己

9 拈花示众的妙法 不说而说的法

10 佛法和修行的关系 登岸就弃船

第7章 实践证真知 证悟就是与真理结合

1 圣凡无差别 众生都有成佛的根基

2 不足为凭的身相 观佛与见性

3 不偏执一端 佛法不断不灭

4 不贪才是无量 菩萨修福不为己

5 何谓“如来” 真理无所来

6 超时空的“一合相” 微尘中见大千

7 从对佛法的理解谈起 佛的真实意图

8 六如的比喻 一切有为都无所得

9 大欢喜的结局 金刚法会圆满

附录1 元魏三藏菩提流支《金刚般若波罗蜜经》

附录2 陈天竺三藏真谛《金刚般若波罗蜜经》

附录3 隋三藏笈多《金刚能断般若波罗蜜经》

附录4 唐玄奘《能断金刚般若波罗蜜多经》

附录5 唐义净《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

附录6 金刚般若波罗蜜经弥勒菩萨偈颂

附录7 梁朝傅大士颂金刚经

附录8 历代《金刚经》论、注重要文献